Giovani musulmane in Italia
Percorsi biografici e pratiche quotidiane
Pubb. online: 2015
Isbn ed.dig.: 978-88-15-32635-5
DOI: 10.978.8815/326355
Isbn ed.dig.: 978-88-15-32635-5
DOI: 10.978.8815/326355
Indice
- Dedica
- Alberto Tonini Prefazione
- Ivana Acocella e Renata Pepicelli Introduzione. Figlie delle migrazioni fra transizioni e appartenenze multiple
- 1. Essere giovani e musulmane in Italia
- 2. Le linee della ricerca
- 3. I contributi del volume
- Ivana Acocella Giovani musulmane: nuove soggettività nello spazio pubblico e privato
- 1. Identità di genere tra eteronormatività e soggettivazione
- 2. Il riferimento all’Islam: tra etichette ingombranti e nuove strategie di «empowerment»
- 3. Conclusioni: pratiche di cittadinanza tra confini e sconfinamenti
- Renata Pepicelli Dall’Islam delle madri all’Islam delle figlie. Giovani musulmane tra agency e intersezionalità nella città di Roma
- 1. Di madre in figlia: trasmissioni, traduzioni, tradimenti
- 2. Politiche dei corpi nello spazio pubblico ed estetiche multiple
- 3. Passaggi: amori e matrimoni tra libertà di scelta, imposizioni e negoziazioni
- 4. Percorsi transnazionali. Oltre le categorie di Oriente e Occidente
- 5. Conclusioni
- Annalisa Frisina Cittadine che sconfinano? Transizioni biografiche di giovani musulmane di Padova in tempi di crisi
-
1. Sguardi sul
passato
- 1.1. Ricordare le radici: ciò che si è perso e ciò che rimane
- 1.2. Ricordare l’11 settembre: scoprire l’insicurezza di vivere in tempo di guerra al terrorismo
- 1.3. Ricordare la scuola: le discriminazioni e la voglia di farcela
- 1.4. Ricordare i conflitti familiari: scontrarsi per potersi sentire libere
- 2. Sguardi sul presente
-
3. Sguardi sul
futuro
- 3.1. Diventare musulmane «migliori»: il desiderio di conoscere e praticare di più l’Islam
- 3.2. Farsi una famiglia da donne indipendenti: modelli di femminilità e mascolinità a confronto
- 3.3. Lasciare l’Italia, un paese «per vecchi»?
- 3.4. Realizzarsi altrove: crisi economica, nuove migrazioni familiari e prove di contro-diaspora?
- 4. Conclusioni
- Katia Cigliuti Percorsi di identificazione religiosa tra scelta ed eredità, rivisitazione e tradizione. Il contesto fiorentino
- 1. Le «buone musulmane»: l’Islam neo-ortodosso
- 2. Le «buone cittadine»: l’Islam secolarizzato
- 3. Le «buone figlie»: l’Islam ereditato
- 4. Conclusioni
- Debora Spini Secolarismo, religione e sfera pubblica
- 1. Quale secolarizzazione per quale «post»
- 2. Identità religiosa fra pubblico e privato
- 3. Ritorno al sacro o identità riflessive?
- 4. Un pubblico senza potere
- 5. Vite in cornice: cosa significa tutto questo per l’Italia?
- Riferimenti bibliografici